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  • 宝峰禅师的境界

    。 　　明末高僧莲池株宏在《竹窗随笔》“参究念佛”中说：“国朝洪、永间，有空谷、天奇、毒峰三大老。其论念佛，天、毒二师，俱教人看‘念佛是谁’，唯空谷谓只直念去亦有悟门。此二各随机宜，皆是也。”由是说...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山高僧与宗门

    。俗姓钟，苏州木渎(吴县)人。少学儒术，以“圣学”自任，曾作辟佛论文数十篇，后读云栖莲池大师《自知录叙》及《竹窗随笔》，悟入佛乘，固焚辟佛之文。20岁时，读《地藏本愿经》，遂发出世心。天启二年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393260783.html

  • 智海：初学者不宜闭关的几个原因

    小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出兰房为原则。所以在兰房外，必须有人护持饮食、医疗等等，称为“护兰”，也称为“护关”。可见，要有一定资格的人才能闭关。莲池大师的《竹窗随笔》有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031276133.html

  • 名山：地藏菩萨道场九华山 历代高僧辈出

    (吴县)人。少学儒术，以“圣学”自任，曾作辟佛文章数十篇，后读云栖莲池大师《自知录叙》及《竹窗随笔》，悟入佛乘，固焚辟佛之文。20岁时，读《地藏本愿经》，遂发出世心。天启二年（1622）出家，先后听讲...

    佚名

    |朝圣|九华山|地藏菩萨|高僧辈出|佛教名山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12492479554.html

  • 尊重古意，别出新裁——论《赵州录校注集评》的禅籍整理特色

    　　尊重古意，别出新裁——论《赵州录校注集评》的禅籍整理特色 　　段新龙 　　关于对佛教经典的注疏如何看待的问题，明末莲池 宏在《竹窗随笔》中有一段精彩的评论。当时有人评论说天如惟则会集的《楞严会解》是“天如之《楞严》，非释迦之《楞严》”，莲池回应说这种说法有一定的道理，但是若是初学者对此说法产生了执著，遂抛下所有古人的注疏都不看，那也是错误的。因为若是所有的注疏都不看，独只看原文，那...

    段新龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014785403.html

  • 蕅益大师行迹

    授袁了凡之《功过格》）与《竹窗随笔》，顿觉昔非，尽焚辟佛之论著。从此不受人惑，下苦功夫，独力追寻儒释心传。经过三年，在《论语》十二章“颜渊问仁章”中孔子回答颜渊说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下...

    明学法师

    |五明研究|

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  • 试述印光大师对蕅益大师净土教义的继承与弘扬

    毒。”蕅益大师“十七岁。阅自知录序。及竹窗随笔。乃不谤佛。”印光大师是由于多病反思而觉悟自己的错误。两位大师都由儒入释，出家弘扬佛法。两位大师的这种示现是为了对治程朱宋明理学对于佛法的辟拨，化导儒者（...七岁读书，以圣学自任，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟佛。十七岁，阅莲池大师自知录序，及竹窗随笔，乃不谤佛。后遂极力研究，二十四岁出家，彻悟自心，深入经藏。一生著述数十种，均为古今不多见者。”（印光法师...

    余会心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341260472.html

  • 参禅妙悟与审美解读

    通过佛祖言教经典的学习闻解，自己修行就没有方向，最终只能坠入“野狐禅”。因此，明代高僧祩宏指出：“ 离教而参，是邪参也，离教而悟，是邪悟也”（《竹窗随笔·经教》）。玄极禅师指出：“佛教虽曰传无可传，至于...忘返。这就叫“有解可参之言乃是死句”。高明的弟子则会发现所答非道而不满意老师的回答，所谓“宗门无义路，讲之则反悔……我若与汝说破，汝向后骂我在。”（祩宏《竹窗随笔·讲宗》）所以高明的禅师对待弟子穷追不舍...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 澫益大师净土思想研究

    万历二十七年(1599年)，卒于清顺治十二年(1655年)，俗姓钟，江苏吴县人。他少年时学儒，以辟佛为己任，誓灭释老。17岁时，因读云栖株宏的《竹窗随笔》，始信佛，并将以往所作灭佛之论数十篇悉焚。24...名号，万牛莫挽也。”　　智旭因读莲池袾宏《竹窗随笔》等书，始信佛教，袜宏在明代以弘扬净土法门著称，当时社会风气也以念佛为事，故在出家以前，智旭实际已经大量接触净土教义了。后来他父亲去世，因地藏本愿而发...

    业露华

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  • 圣严法师答：为何放生？如何放生？

    盛行放生。如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有〈天下放生池碑铭并序〉。宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。 　　明末莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文；又在《竹窗二笔》中，写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三笔》中，也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11451011669.html
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